马里冲突使“奴隶后裔”的自由处于危险之中



  • 2019-09-01
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F或估计在马里有80万 ,生活在最好的时候是不稳定的。 在最极端的情况下,来自奴隶的人被视为物品,他们的孩子不属于他们,而是属于他们的“主人”。

即使是那些住在距离他们主人数百英里的村庄里的人,也可以期待那些偶尔会收集他们的农作物或带走孩子成为家庭佣人的游客。

在之后,奴隶后裔的困境更加不安全 ,部队因无效的政府反应而感到沮丧。

“奴隶人口已经无法自卫;随着冲突的加剧,它将变得更加紧张。我们就像大象在战斗时将被践踏的稻草,”Ibrahim Ag Idbaltanat说道,他是一名获得的活动家。伦敦上周三。

在该国从法国独立后,在20世纪60年代,马里的被正式废除。 然而,虽然宪法规定不允许奴役,但没有反奴隶制法律,而且通过母系血统的以血统为基础的奴隶制仍然存在于北部地区。

来自奴隶的人仍然是他们“主人”的“财产”,要么与他们一起生活并直接为他们服务,要么分开居住,但仍然在他们的控制之下。

2006年,Ag Idbaltanat成立了反奴隶制组织Temedt,这意味着北方Tamasheq语言的“团结”。 Temedt说,在柏柏尔下游的图阿雷格游牧民族和深色皮肤的贝拉或黑人塔马舍克人之间的遥远北方仍然实行奴隶制。

奴隶的后裔 - 其中20万人受到他们主人的直接控制 - 由于当前的冲突而面临来自各方的威胁,Ag Idbaltanat说,他本人是奴隶的后裔。

“我们受到政府和叛乱分子的怀疑,”他说。 “旧的分数正在得到解决,反奴隶制活动家已经创造了很多敌人,他们感受到暴力的威胁。我们挑战国家和奴隶主,所以现在我们面临威胁,因为反叛组织中有奴隶主。”

Ag Idbaltanat说,伊斯兰教徒根据伊斯兰教法处理的第一批处罚案件是强加给奴隶后裔的,而前大师则利用秩序的崩溃来重新夺回他们失去的奴隶。

Ag Idbaltanat说:“他们可以逍遥法外 - 最近有18名奴隶的孩子被传统的家庭主人绑架了。” “在叛乱之前,我们在北方法院审理了17起反奴役案件,但法院不再存在。”

他描述了他的家乡梅纳卡的恶劣条件,该城镇于1月份被图阿雷格反叛组织阿扎瓦德全国解放运动俘获。 公共服务已经关闭,学校关闭,没有饮用水,因为过滤系统没有电,人们现在不得不从沙漠中的天然盆地取水。

Ag Idbaltanat于1979年开始参与反奴隶制运动,此前他意识到对Tamasheq奴隶血统家庭的不公正行为,其中一些是他亲眼目睹的。 1976年,他看到一位曾经花了数年时间积累一群牛的前奴隶如何将他的动物从他的主人手中夺走。 大师说服了一个法院,牛只属于他,即使通过社区知道情况并非如此。 大师卖掉了这些动物,但是,在命运的扭曲中,从奶牛身上感染了一种疾病而死了。

2004年,一名奴隶被一名前任主人双膝射中,需要紧急截肢。 然而,当地医生因为没有钱而拒绝对待他。 他只同意在Ag Idbaltanat付钱给他之后开始营业,但到那时已经太晚了,那个男人就死了。

Temedt拥有超过30,000名成员,帮助释放和支持数十名被奴役的人,为奴隶制受害者提供法律咨询,培训治安法官反奴隶制立法,并游说法律改革,将奴隶制行为定为刑事犯罪。

该组织是第一个敢于说尼日尔和奴隶制在马里持续存在的组织。 Ag Idbaltanat表示政府否认这一点,因为它担心官方承认可能导致援助捐赠者退出。 此外,其他马里人指责反奴隶制活动分子不公开在公共场合播放脏衣服。 但Ag Idbaltanat坚持认为他和其他活动家都是真正的爱国者。

“我们相信我们是谈论核心问题的爱国者,”他说。 “这是遍及社会的东西,它对民主产生影响,它将人们排除在基本服务之外,而且现在是冲突的一个因素。

“在一个存在奴隶制的社会中,没有正义和最强大的法律。在存在奴隶制的地方,存在社会分层,分裂,挫折和紧张。国家将不同的群体相互对立,伊斯兰主义者利用对封建制度感到沮丧。“

尽管目前存在危机,但Ag Idbaltanat仍持乐观态度。 “我们的邻国和国际社会正在帮助,伊斯兰主义者说他们支持对话,”他说。 “我希望稳定能够恢复。”




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